جیسا کہ قانون ہے۔ اگر وہ چار مہینوں میں ایک بار بھی ایسا کرنے میں ناکام رہے تو وہ ذمہ دار ہوگا۔ اس کے قصوروار ہونے کا خطرہ ہے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے یہ قانون بنایا تھا کہ کوئی شخص اپنی بیوی سے چار ماہ سے زیادہ دور نہ رہے۔ لہذا، یہ کم از کم ضرورت ہے. اگر کوئی مرد اس سے زیادہ اپنی بیوی سے قربت نہ کر سکے تو شریعت کی نظر میں وہ ظالم سمجھا جائے گا۔ حج کے دوران ہر مرد اور عورت کے حالات مختلف ہوتے ہیں۔ کچھ خواتین کی خواہشات زیادہ ہوتی ہیں، جبکہ کچھ کی کم۔ یہ فطری ہے۔ اس کا عورت کے برے ہونے سے کوئی تعلق نہیں۔ اکثر خواتین میں یہ خواہش ضرورت سے زیادہ ہوتی ہے، اس کی ضرورتیں حد سے زیادہ ہوتی ہیں۔ اس لیے مرد اس بیوی کو بُری سمجھنے لگتے ہیں، حالانکہ اس کا نیکی یا بدی سے کوئی تعلق نہیں ہوتا۔ جس طرح مردوں کی صحت اور دماغی صحت میں فرق ہوتا ہے، اسی طرح بعض کی خواہشات شدید ہوتی ہیں، بعض کی کم۔ اسی طرح خواتین بھی اس کا تجربہ کرتی ہیں۔ بہت سی پاک دامن عورتیں ہیں، لیکن ان سب کی بہت سی خواہشات ہیں۔ اللہ نے ان کی فطرتیں مختلف بنائی ہیں۔ میاں بیوی ایک دوسرے کی خواہشات کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔ تاہم، اگر کسی مرد میں عورت کی خواہشات کو پورا کرنے کی صلاحیت نہیں ہے، تو عورت کی بہت سی خواہشات ہوتی ہیں، جبکہ مرد کی کم۔ ایسی حالت میں عورت یہ کہہ کر طلاق مانگ سکتی ہے کہ وہ مطمئن نہیں ہے اور اس کی مزید ضروریات ہیں۔ اگر مرد طلاق دے دے تو یہ اچھی بات ہے۔ اگر وہ ایسا نہیں کرتا تو عورت کو اس کے ساتھ رہنا جاری رکھنا چاہیے۔ البتہ اگر کوئی مرد چار ماہ تک اپنی بیوی سے ملاقات نہ کرے تو مرد پر واجب ہے کہ وہ اس کے کہنے پر اسے چھوڑ دے۔ کیونکہ تب، جوان عورت کو گناہ کا خطرہ ہے۔ شادی پر جسمانی تعلق نہ بنانے کے اثرات۔ کسی نے پوچھا کہ اگر میاں بیوی میں جسمانی تعلق نہ ہو تو کیا شادی پر اثر پڑے گا؟ نہیں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ شادی اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک کہ شوہر اسے طلاق نہ دے دے۔ یا اگر شوہر جان بوجھ کر اپنی بیوی کے حقوق کو نظر انداز کرتا ہے اور چار ماہ سے زیادہ اس کے ساتھ تعلقات نہیں رکھتا ہے اور بیوی جوان ہے اور اسے گناہ کا خطرہ ہے تو وہ عدالت میں مقدمہ دائر کر سکتی ہے۔ شادی کیسے ختم ہوگی اس کے لیے ایک عمل ہے۔ وہ اس عمل کی پیروی کر سکتی ہے۔ ظاہر بات یہ ہے کہ شوہر مجرم ہے کیونکہ اس کے پاس طاقت ہے اور بیوی جوان ہے تو وہ اپنے حقوق کیوں ادا نہیں کر رہا؟ لیکن شادی خود بخود ختم نہیں ہوتی۔ بیوی بچوں سے کب تک دور رہ سکتا ہے؟ ایک آدمی کام کی وجہ سے دو یا دس سال ملک سے باہر رہتا ہے۔ کوشش کے باوجود اسے چھٹی نہیں ملتی۔ کیا اتنی دیر تک بیوی بچوں سے دور رہنا ٹھیک ہے؟ میں نہیں جانتا اوہ، ہاں، ہاں۔ بھائی، دیکھتے ہیں، ایک ہے۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا ایک مشہور واقعہ ہے کہ آپ نے بعض عورتوں سے پوچھا تھا کہ عورت اپنے شوہر کے بغیر کتنا صبر کر سکتی ہے؟ پھر صحابہ نے بتایا کہ چار مہینے ہو گئے۔ حضرت عمرؓ نے قانون بنایا کہ وہاں جنگ میں لڑنے والے مجاہدین اپنی بیویوں سے چار ماہ سے زیادہ دور نہیں رہ سکتے۔ تو اصول تقاضا کرتا ہے کہ وہ دور بھی خالص دامنی کا زمانہ تھا۔ وہ نیک لوگ تھے۔ تو اصول یہ ہے کہ چار مہینے عورت کے صبر کی انتہا ہے۔ اس لیے ایک عام عورت کے لیے اس سے زیادہ برداشت کرنا مشکل ہے۔ اس لیے بہتر ہے کہ قانون یہ ہے کہ چار ماہ سے زیادہ دور نہ رہے۔ اور قرآن یہ بھی حکم دیتا ہے کہ اگر کوئی اپنی بیوی کے قریب نہ جانے کی قسم کھائے، نہ صرف قسم کھا کر، بلکہ چار ماہ کے اندر طلاق ہو جائے۔ زیادہ تر معاملات میں، ایک عورت کو طلاق کا حق حاصل ہے، اور بعض صورتوں میں، طلاق کو عدالت کے ذریعے حتمی شکل دی جاتی ہے۔ اس سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ قرآن بھی اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ ایک عام عورت کے لیے چار مہینے بہت طویل مدت ہے۔ اس دور میں اس کی اہمیت اور بھی بڑھ گئی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ بے حیائی، موبائل فون اور انٹرنیٹ پر فحش مواد، یہ سب چیزیں انسان کی تنزلی میں اضافہ کرتی ہیں، مرد اور عورت دونوں کے لیے۔ تو بھائی میں آپ کو دو سال تک اپنی بیوی سے دور رہنے کا مشورہ نہیں دے سکتا۔ میں بدنیتی پر مبنی نہیں ہوں۔ بہت سے مرد چار سال تک دور رہتے ہیں۔ ان کی بیویاں بھی پاکیزہ بیویوں کے ساتھ رہتی ہیں۔ وہ خود بہت نیک اور شریف زندگی گزارتے ہیں۔ الحمدللہ ہماری کمیونٹی میں ایسے لوگ بہت ہیں۔ لیکن اس کے باوجود یہ کلچر، یہ رسم و رواج بیچا نہیں جا سکتا۔ اس کی تعریف نہیں کی جا سکتی۔ شرعی نقطہ نظر سے بھی اور فکری نقطہ نظر سے بھی۔ انسان کے لیے دو سال برداشت کرنا کتنا مشکل ہے۔ وہ انڈے اور پراٹھے کھا رہا ہے اور اسی طرح کھاتا پی رہا ہے۔ یا اس نے روزہ رکھ کر خود کو آدھا کر لیا ہے۔ تو سوال یہ ہے کہ عورت کے ساتھ مرد کے تعلق کا۔ انسان کو بہت کچھ دیا گیا ہے اور اللہ نے اس سے بھی زیادہ دیا ہے۔ تو وہ کیسے برداشت کرے گا؟ فقہ اور عتیبہ نے ان مشکلات کو بیان کیا ہے جو انسان برداشت کر سکتا ہے۔ یہ ایک مہینہ ہے۔ چنانچہ دو سال سے اپنی بیوی سے دور رہنا۔ مجھے سمجھانے دو۔ میں توہین نہیں کر رہا ہوں کہ آپ ان لوگوں کے بارے میں برا سوچنا شروع کردیں جو دور ہیں۔ لیکن سب کے بعد، یہ اپنے آپ کو مصیبت میں ڈالنے کے برابر ہے. تو ایسی نوکری نہ کریں۔ دو یا دس سال تک اپنی بیوی سے دور رہو۔ یا تو اسے اپنے ساتھ لے جاؤ یا اس کے ساتھ رہو۔ بہتر ہے کہ یہاں کم پیسوں میں اپنے بیوی بچوں کے ساتھ رہو۔ یہ بہتر ہے۔ زیادہ پیسے کی خاطر بیوی بچوں سے دور رہنا۔ دوسری صورت میں، آپ کی بیوی اس کام سے خوش ہے، یا آپ کے پاس کوئی متبادل نہیں ہے. اگر آپ اپنا کام چھوڑ دیتے ہیں، تو آپ کو کھانے پینے کے لیے جدوجہد کرنا پڑے گی۔ تو یہ ایک مجبوری ہے۔ مجبوری کے اصول الگ الگ ہیں۔ لیکن عام طور پر، اس کا حق نہیں دیا جا سکتا۔ دیکھئے قرآن پاک میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ یہی بات ہے، اللہ تعالیٰ نے قیامت کے دن کے واقعات بیان فرمائے کہ آدمی اپنے باپ، بیٹے اور بھائی سے بھاگے گا، جب بیوی کی تجارت کا معاملہ آیا تو یہ نہیں تھا کہ وہ اپنی بیوی سے بھاگے گا، بلکہ فرمایا کہ وہ اس سے بھاگے گا جو اس کے ساتھ رہتا تھا، یعنی جو صاحب کے ساتھ رہتا تھا، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ بیوی سے بھاگے گا۔ لہٰذا اس سے معلوم ہوتا ہے کہ قرآن میں بیوی کی تعریف، اس کی تفصیل، وہ ہے جو تمہارے ساتھ رہتی ہے۔ اس لیے ایک بار جب آپ شادی کر لیں تو اپنی بیوی کو آپ کے ساتھ پھول کی طرح اٹکا سمجھیں۔ آپ جہاں بھی جائیں گے وہ آپ کا ساتھ دے گی۔ قرآن یہ بھی بتاتا ہے کہ بیوی کا مطلب اس کے ساتھ رہنا ہے۔
Comments
Post a Comment